En France, Angela Davis dénonce ce qu'elle considère comme un acharnement contre le voile musulman qui le transforme en outil de résistance, et rend certaines femmes voilées « plus féministes » que celles qui ont entrepris de les dévoiler[57]. nécessaire], Aujourd'hui[Depuis quand ? In this sense the most difficult challenge facing the activist is to respond fully to the needs of the moment and to do so in such a way that the light one attempts to shine on the present Will simultaneously illuminate the future. I hear people repeatedly referring to the apathy of young people but there are probably more people who are actively involved in radical political projects in the US today than there were in the 1960s.”, She takes particular succour from the Occupy movement, at whose encampments she spoke repeatedly in 2011. Call Number: Africana Library HV9471 .D26. Sur le plan des moyens, elle refuse la méthode consistant à exacerber les antagonismes entre Noirs et Blancs dans le but de provoquer des soulèvements spontanés similaires aux émeutes de Watts ou de Detroit dans lesquelles certaines organisations voyaient les prémices d’un soulèvement généralisé du peuple afro-américain[53]. Elle rappelle qu'elle a été un soutien du gourou Jim Jones mais lui reproche principalement sa complaisance à l'égard des régimes communistes ; elle note qu'« en ce qui concerne les régimes communistes, Davis a montré un manque de préoccupation notable pour les causes qu’elle a défendues aux États-Unis, telles que les droits des homosexuels et les droits des femmes », alors qu'elle a reçu plusieurs récompenses d'honneur en URSS, en RDA et à Cuba (régimes répressifs à l'encontre des homosexuels et des mouvements féministes) et y a rendu hommage à ses hôtes. But we don’t use the word terror and terrorism to describe US history and the racism of the pre-civil rights era.”, Certainly the terror, if that’s the word, that was perpetrated on African-Americans when Davis was a girl in pre-civil rights Birmingham, Alabama, is burned into her consciousness. That is what president Nixon called Davis when, 44 years ago, she was one of the FBI’s top 10 most wanted, a fugitive from so-called justice. “Of course I’m so happy, having been involved in the campaign to free the Angola Three for many many years, but why has it taken so long?”, If the Black Panthers were active in 2014, Davis believes “they’d be on the receiving end of the war on terror”. Son père était diplômé de St Augustine’s College, une institution réservée aux Noirs Américains située à Raleigh en Caroline du Nord. It was Hall, she tells me, as much as her mentor, the German Jewish philosopher Herbert Marcuse, who made her think about the structural issues in any given political struggle. Archives | Sa première action est de participer à un comité de soutien à Ed Lynn, un soldat qui avait lancé une pétition contre la discrimination raciale dans l’armée[52]. Someone else asks Davis if Beyoncé is a terrorist. Son année universitaire est marquée par une série de conférences de l'écrivain afro-américain James Baldwin sur la littérature qui est interrompue par la crise des missiles de Cuba ; Baldwin refuse de poursuivre son exposé mais s’exprime sur le conflit lors d’une assemblée générale, aux côtés du philosophe Herbert Marcuse que Davis entend pour la première fois et avec qui elle étudiera par la suite[24]. “I don’t think there’s a predetermined answer, but I want us to think.”. Son affaire connaît un retentissement international. Pasteur de la plus grande église épiscopale de Brooklyn dans les années 1950, il avait perdu ses fonctions au terme d'un long bras de fer avec sa hiérarchie à cause de ses prises de position contre le maccarthysme et son affiliation à la Soviet-American Friendship Organization (Organisation de l’amitié américano-soviétique)[19]. On February 7, 2008 she spoke at Brown University and gave the twelfth annual Martin Luther King Lecture, delivering his messages on racism, and the unfair treatment of imprisonment towards African-Americans. À quatorze ans, alors qu’elle se dit ennuyée par « le provincialisme de Birmingham »[18], elle doit choisir son orientation pour l'école secondaire. Elle passe novembre à Paris (suivant un cours de littérature contemporaine à la Sorbonne[30]), puis l’été à Francfort où elle assiste à des conférences de Theodor W. Adorno. Frustrée de ne pouvoir participer à l’effervescence militante qui semble régner dans son pays, elle décide de rentrer aux États-Unis à l’issue de sa deuxième année en Allemagne[Quand ?]. Ses centres d’intérêt sont la philosophie féministe, et notamment le black feminism, les études afro-américaines, la théorie critique, le marxisme ou encore le système carcéral. Angela Y. Davis is a political activist, scholar, author, and speaker. Joining these organizations gave her the opportunity to meet more people in need of help and her commitment to these people helps a whole society to grow. In this pamphlet, Angela Davis and her sister Fania Davis write about the importance of the "Black Family" in the age of Reaganism.
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